Chúc Mừng Năm Mới

Phong tục

Cúng ông Công ông Táo ngày 23 tháng Chạp sao cho đúng nếp ba miền

Cúng ông Công ông Táo vào ngày 23 tháng Chạp là lễ mở đầu chuỗi việc cuối năm của người Việt, nhưng mỗi vùng, mỗi nhà lại có một cách làm. Từ mâm cỗ, giờ đẹp đến bộ mũ áo vàng mã, từng chi tiết dưới đây giúp ai lần đầu tự lo cũng làm được.

12 phút đọc

Cúng ông Công ông Táo là lễ ai cũng biết, nhưng đến lúc tự tay sắm lễ, người trẻ mới thấy mỗi vùng mỗi khác, còn tra trên mạng lại chỉ thêm rối. Nhiều cặp vợ chồng khác quê từng đứng lúng túng trước bếp ga: một tay cầm cá chép sống còn búng nước, một tay cầm cá chép giấy, không biết nhà mình nên theo nếp nào. Bên nội dặn phải mua cá chép sống thả ra hồ, bên ngoại lại bảo ở quê người ta chỉ đốt cá chép giấy cùng bộ mũ áo.

Câu chuyện ấy không phải hiếm, và thật ra cả hai cách đều đúng truyền thống của nơi mình.

Khoảnh khắc tiễn Táo quân

Ngày 23 tháng Chạp âm lịch hằng năm, nhà nhà dọn bếp, đặt mâm và làm lễ đưa Táo quân về trời. Theo quan niệm dân gian, ba vị thần này được Ngọc Hoàng cử xuống cai quản bếp núc, nhà cửa của mỗi gia đình, cả năm ghi chép việc làm tốt xấu của chủ nhà. Đến ngày 23, họ cưỡi cá chép hóa rồng lên thiên đình, bẩm báo mọi chuyện trong năm. Ngọc Hoàng sẽ dựa vào đó mà định thịnh suy của gia đình năm tới.2

Lễ xong, chuyện bếp núc tạm vắng người trông coi cho tới đêm Giao thừa. Đúng thời khắc chuyển năm, Táo quân kết thúc buổi chầu trên thiên đình, quay về trần gian tiếp tục giữ bếp lửa cho gia đình. Vì thế người xưa coi ngày 23 tháng Chạp là ngày mở đầu cả dịp Tết, từ giờ ấy nhà nhà bắt đầu dọn dẹp, sắm sửa.

Nhiều gia đình trẻ cũng nhận ra điều tương tự: cùng một lễ, nhà này thả cá chép sống ra hồ, nhà kia đốt cá chép giấy trong bồn nước. Ai cũng lo làm sai sẽ bị chê, mà thật ra cả hai cách đều có gốc gác riêng.

Giới nghiên cứu cũng đứng về phía lễ này. Giáo sư Trần Lâm Biền, nhà nghiên cứu văn hóa Việt Nam, nhận định phong tục tiễn ông Táo ngày 23 tháng Chạp là tín ngưỡng dân gian mang ý nghĩa nhân văn, hướng con người tích cực làm điều tốt.

Nói cách khác, lễ vật đắt hay rẻ không quan trọng bằng việc gia chủ tự nhìn lại một năm mình đã sống thế nào, trước khi để người giữ bếp lên đường kể lại.

Hai ông một bà từ đâu

Vì sao mâm lễ luôn có ba chiếc mũ? Câu trả lời nằm ở nguồn gốc của Táo quân. Ban đầu, đây là ba vị thần Thổ Công, Thổ Địa, Thổ Kỳ của Đạo giáo Trung Quốc, trông coi đất đai, bếp núc, nhà cửa.5 Khi du nhập vào Việt Nam, người Việt đã chuyển hóa thành sự tích riêng của mình, quen gọi là hai ông một bà.

Sự tích kể rằng Trọng Cao có vợ là Thị Nhi, hai người cãi cọ nên Thị Nhi bỏ đi, sau lấy Phạm Lang. Trọng Cao đi tìm vợ, khi ba người gặp lại nhau thì Phạm Lang đốt đống rơm, khiến Trọng Cao chết cháy, Thị Nhi và Phạm Lang lần lượt chết theo. Thượng đế thương tình, sắc phong cả ba làm Táo quân, gọi là Định Phúc Táo Quân.6 Theo đó, Phạm Lang làm Thổ Công trông việc bếp, Trọng Cao làm Thổ Địa trông nhà cửa, còn Thị Nhi làm Thổ Kỳ trông chợ búa.

Chuyện ba người chung một bếp nghe buồn, nhưng người Việt lại thờ với tâm tình ấm. Người ta ngưỡng mộ lòng chung thủy của ba người, và mong vị thần này giữ cho bếp lửa gia đình luôn nồng ấm, ấm no, hạnh phúc.5

Tục thờ Táo quân ở Nam Bộ đã được ghi chép từ lâu. Trịnh Hoài Đức trong sách Gia Định thành thông chí chép cư dân vùng Gia Định có lệ thờ thần Táo quân, hai bên vẽ hai hình người nam, ở giữa vẽ một hình người nữ, tượng trưng quẻ Ly Hỏa. Một trang sách cũ, một hình vẽ như vậy đủ biết hai ông một bà đã ngồi trên bàn thờ bếp của người Nam Bộ từ hàng trăm năm trước.

Mâm lễ vật trên bàn gỗ: ba mũ giấy gắn gương và cánh, áo giấy, dép, vàng mã, đĩa trái cây, chén mứt gừng và cốc nước
Ảnh minh họa

Mũ áo và vàng mã

Bộ mã cúng Táo quân có quy tắc riêng, không phải mua đại là xong. Một bộ đầy đủ gồm ba chiếc mũ, ba bộ áo, ba đôi hài và tiền vàng làm lệ phí đi đường. Trong ba mũ, hai mũ nam có hai cánh chuồn vểnh lên, một mũ nữ thì không có cánh chuồn; cả ba đều dán gương nhỏ hình tròn lấp lánh và kim tuyến.

Điều ít ai để ý là màu mũ áo thay đổi theo năm, dựa trên ngũ hành. Năm hành kim thì màu vàng, hành mộc màu trắng, hành thủy màu xanh, hành hỏa màu đỏ, hành thổ màu đen.2 Người bán vàng mã thường tư vấn khách chọn màu theo hành của năm sắp tới, thay vì mua đại một bộ cùng màu năm trước. Nhiều người nghe giải thích xong mới hiểu vì sao hai năm liền bộ mũ trên quầy lại khác màu.

Xưa kia, lễ vật còn có phần riêng cho nhà có trẻ con. Người ta cúng thêm một con gà luộc, chọn loại gà cồ mới tập gáy, với ngụ ý xin cho đứa trẻ lớn lên có nghị lực, hiên ngang như con gà ấy.3

Một con gà, một lời mong. Lễ cúng vì thế dâng cho thần, mà cũng là lời chúc cho những người đang sống trong nhà.

Mâm cỗ ba miền

Khác biệt lớn nhất giữa ba miền nằm ở phương tiện về trời và bàn ăn dâng thần. Miền Bắc chuộng cá chép sống thả trong chậu nước, với ngụ ý cá chép hóa rồng, sau lễ đem phóng sinh ra sông, hồ.8 Cỗ nơi đây cầu kỳ: gà trống thiến luộc hoặc gà quay, xôi gấc, giò chả, nem rán, canh mọc, canh măng và dưa hành.

Đến miền Trung, thay cá chép là một con ngựa giấy với yên cương đầy đủ, hoặc cá biển như cá thu áp chảo, cá ngừ kho nước dừa. Bàn ăn dâng thần gồm gà luộc, thịt heo luộc, bánh tét, xôi đậu xanh, ram và canh khổ qua nhồi thịt, với mong khổ nhanh qua.

Còn Nam Bộ lại dùng bộ giấy cò bay ngựa chạy: ngựa chở ông Táo đi đường bộ, cò chở ông bay về trời.8 Bộ cò ngựa chia làm hai phần, một phần dùng để tiễn ngày 23, một phần để rước ông Táo về nhà vào ngày 30 Tết. Dưới Nam Bộ, cỗ có thịt kho hột vịt, bánh tét, canh khổ qua cá thác lác, tôm chiên, xôi chè và thèo lèo; người dân tin vị ngọt giúp Táo quân lên đường ngọt giọng, chỉ kể điều tốt.

Giờ giấc cũng tùy nhà, tùy vùng mà chọn cho hợp với sinh hoạt của gia đình, miễn là lễ được dâng với sự chu đáo.

Một ông già tóc bạc mặc áo khoác tối màu đứng bên bờ sông, tay cầm đuôi một con cá chép lớn thả vào chậu đặt trên bờ
Ảnh minh họa

Giờ cúng ông Công ông Táo

Chuyện giờ giấc là điều người trẻ hỏi nhiều nhất, và lý do nằm ở một quan niệm dân gian: nên hoàn tất lễ trước 12 giờ trưa ngày 23 tháng Chạp, vì qua giờ Ngọ thì cổng thiên đình đóng lại, Táo quân không thể lên chầu. Nhà nào bận việc có thể làm sớm hơn, từ ngày 21 tháng Chạp, hoặc chiều tối ngày 22. Tục xưa còn có nơi cúng vào tối ngày 22 hoặc sáng sớm ngày 23, vì cho rằng đầu ngày 23 ông Táo đã lên đường.5

Năm 2026, ngày 23 tháng Chạp rơi vào thứ Ba, ngày 10/02/2026 dương lịch.1 Ai muốn chọn giờ đẹp có thể tham khảo khung hoàng đạo của ba ngày gần lễ như dưới đây, rồi sắp cho khớp với việc nhà. Muốn tra thêm ngày lành tháng tốt thì xem lịch vạn niên.

Về mâm lễ, không bắt buộc phải cao lênh đầy đĩa. Nhà ít điều kiện có thể dâng lễ chay gồm hương, hoa, ngũ quả, trầu cau cùng các loại xôi, chè. Cần nhất vẫn là sự thành tâm và không gian sạch sẽ: dọn khu vực thờ cúng trước khi đặt lễ, không dùng đồ ôi thiu.1 Mâm cỗ gọn mà sạch vẫn hơn mâm đầy mà cẩu thả.

Nhà nghiên cứu Trần Lâm Biền lại nói một điều khiến nhiều người thở phào: cúng ông Công ông Táo giờ nào cũng được, từ ngày 22 đến 24 tháng Chạp tùy tục lệ từng địa phương, quan trọng nhất là tấm lòng thành của gia chủ.7

Vị trí mâm lễ cũng vậy. Ông cho rằng mâm cỗ phải đặt ở một nơi riêng, trong nhà, dưới bếp hay ngoài vỉa hè đều tùy gia đình, miễn là không đặt trên bàn thờ chính.7 Riêng khởi thủy của tục là đặt mâm cúng bên cạnh bếp lửa, vì cuộc sống người Việt cổ quây quần quanh bếp, và theo ông, các gia đình nên giữ truyền thống cúng tại bếp.

Bảng đối chiếu ngày và giờ hoàng đạo để cúng ông Công ông Táo trong ba ngày gần lễ năm 2026.
Ngày âm lịch Ngày dương lịch 2026 Giờ hoàng đạo gợi ý
21 tháng Chạp Chủ nhật 08/02 Giờ Thìn (07h–09h), giờ Ngọ (11h–13h)
22 tháng Chạp Thứ hai 09/02 Giờ Thìn, giờ Tỵ, giờ Mùi, giờ Tuất
23 tháng Chạp Thứ ba 10/02 Giờ Dần (03h–05h), giờ Mão (05h–07h), giờ Ngọ (11h–13h)
Gợi ý thêm Cúng ngày 23 Giờ Thìn (07h–09h) cầu tài lộc, giờ Tỵ (09h–11h) kịp hóa vàng trước giờ Ngọ

Điều nên tránh khi dâng lễ

Vài điều kiêng kỵ được nhiều gia đình truyền lại, nghe ra đều có lý. Thứ nhất, không khấn xin tài lộc sung túc trong lễ này, vì ngày 23 tháng Chạp chỉ để Táo quân báo cáo việc năm với thiên đình, chứ không phải dịp cầu mong. Thứ hai, khi thả cá chép sau lễ, không ném cả túi nilon xuống nước, tránh gây ô nhiễm dòng sông, hồ nơi cá về sống.

Người lần đầu cúng ông Công ông Táo cũng cần biết trình tự khép lại: đợi hương cháy hết khoảng hai phần ba thì hóa vàng mã, sau đó mang cá chép đi phóng sinh ra sông, hồ, nhớ xả túi nilon, chỉ thả cá. Hóa vàng phải làm nơi an toàn, xa vật dễ cháy, nhất là trong nhà chung cư.

Về vị trí mâm lễ, có nơi kiêng đặt mâm cúng xuống bếp vì cho rằng các vị thần được thờ trên cao; trong khi nhà nghiên cứu Trần Lâm Biền lại cho rằng đặt gần bếp mới đúng khởi thủy của tục, miễn không dâng trên bàn thờ chính. Hai quan điểm chênh nhau một bậc thang, nhưng gặp nhau ở một điểm: mâm lễ cần một nơi riêng, sạch sẽ, không lẫn vào bàn thờ gia tiên.

Nhà ở chung cư có thể làm gọn: đặt mâm nhỏ cạnh bếp, cúng xong mang cá chép ra hồ công viên gần nhà thả. Lửa ga thay bếp củi, nhưng ý nghĩa của lễ vẫn nguyên vẹn.

Một chén gốm đựng nước đặt trên mép ao đá, bên trong có con cá vàng cam trắng
Ảnh minh họa

Cách hai nếp về một nhà

Với gia đình trẻ có hai nếp nhà, cách giải quyết đơn giản hơn tưởng nhiều: hỏi trước. Chỉ cần gọi điện hỏi mẹ hai bên trước khi sắm lễ, nói rõ điều kiện nhà mình thế nào, rồi mỗi bên giữ một thứ: cá chép sống của bên nội, thèo lèo của bên ngoại. Người lớn thường sẵn lòng nhường, chỉ vì chưa ai hỏi.

Về hoa, tùy điều kiện mà chọn, vì nhiều loài đều hợp với lễ này.

Văn khấn không cần tự soạn. Bài khấn theo bố cục quen thuộc: xưng tên, quê quán, địa chỉ của gia chủ; kính cáo ngày lành tháng tốt để tiễn các Táo quân về thiên đình; tâu qua việc nhà trong năm; cuối cùng hứa giữ bếp lửa ấm, gia đình hòa thuận, rồi mời ngài lên đường. Đọc chậm, rõ, thành tâm là đủ; không có bài nào bắt buộc phải thuộc lòng.

Sau tất cả, điều cốt lõi nên giữ lại rất đơn giản: tấm lòng thành của gia chủ và một gian bếp sạch sẽ trước ngày ông Táo lên đường. Bộ mũ áo có thể mua gọn, mâm cỗ có thể dâng chay, nhưng bếp lửa nhà ai thì chỉ người trong nhà biết giữ.

  • Cúc vàng: mang may mắn, tài lộc và thể hiện lòng hiếu kính với thần linh
  • Đồng tiền: mang tiền tài, thịnh vượng, sức khỏe và bình an cho các thành viên trong nhà
  • Lay ơn: mang hạnh phúc, ấm áp và có ý nghĩa xua đuổi tà khí
  • Hoa đào: được xem là tinh hoa ngũ hành, xua đuổi tà khí, mang may mắn cho gia chủ
  • Mai: mang ý nghĩa phú quý, may mắn, hoa càng nhiều cánh càng được ưa chuộng
  • Sen: tượng trưng ý chí kiên cường và mang lại tài lộc

Bài viết thuộc Góc đọc Xuân của Chúc Mừng Năm Mới.

Nhúng đồng hồ đếm ngược đến Tết Nguyên đán vào trang của bạn. Miễn phí, chỉ cần sao chép một đoạn mã, dùng được trên mọi trang web.

Nguồn tham khảo

chucmungnammoi.com